【墨子兼爱原文及翻译】《墨子》一书是战国时期思想家墨子及其弟子的著作集，其中“兼爱”篇是其核心思想之一。墨子提倡“兼爱”，主张人与人之间应当平等相待、互爱互利，反对儒家“有差等”的仁爱观念。本文将对《墨子·兼爱》原文进行整理，并附上现代汉语翻译，以帮助读者更好地理解这一重要思想。

一、原文

兼爱

子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者视人之室若其室，视人之身若其身，视人之亲若其亲，是故盗贼亡有，而民无争讼。”

“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。是以圣人之治天下也，不必以其所爱，而以其所利。是以天下之欲同，而不欲异；欲安，而不欲危。是以圣人之治天下也，必先正其身，然后正其人。”

“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。是以天下之人皆欲善其身，而无恶其身者，是故君子务为善。”

“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。是以圣人之治天下也，必先正其身，然后正其人。”

二、翻译

墨子说：“现在国家之间互相攻打，家族之间互相掠夺，人与人之间互相残害，君主不忠诚，臣子不忠心，父亲不慈爱，儿子不孝顺，兄弟不和睦，这些都是天下的祸害。所有战争、篡夺、怨恨和仇恨的发生，都是因为人们之间缺乏相互关爱。因此，一个仁德的人看待别人的家就像自己的家一样，看待别人的身体就像自己的身体一样，看待别人的亲人就像自己的亲人一样。这样一来，盗贼就不会出现，百姓之间也不会发生争斗。”

“爱护别人的人，别人也会反过来爱护他；帮助别人的人，别人也会反过来帮助他；憎恨别人的人，别人也会反过来憎恨他；伤害别人的人，别人也会反过来伤害他。因此，圣人治理天下时，并不是只依据自己所喜欢的人，而是依据对自己有利的人。所以天下的人希望一致，而不希望分歧；希望安定，而不希望危险。因此，圣人治理天下时，首先要端正自身，然后再去端正他人。”

“爱护别人的人，别人也会反过来爱护他；帮助别人的人，别人也会反过来帮助他；憎恨别人的人，别人也会反过来憎恨他；伤害别人的人，别人也会反过来伤害他。因此，天下的人们都希望自身得到好处，而没有人希望自身受到损害，所以君子应当致力于行善。”

“爱护别人的人，别人也会反过来爱护他；帮助别人的人，别人也会反过来帮助他；憎恨别人的人，别人也会反过来憎恨他；伤害别人的人，别人也会反过来伤害他。因此，圣人治理天下时，必须首先端正自己，然后才能端正他人。”

三、总结

《墨子·兼爱》篇集中体现了墨家“兼爱”的核心思想。墨子认为，社会的混乱和矛盾源于人与人之间的冷漠与隔阂，唯有通过“兼爱”才能实现真正的和谐与安定。这种思想虽然在当时与儒家的“仁爱”理念有所冲突，但其强调的平等、互助和互利原则，至今仍具有重要的现实意义。

通过阅读《墨子·兼爱》的原文与翻译，我们不仅能更深入地理解墨子的思想体系，也能从中获得关于人际关系、社会治理等方面的深刻启示。