【朝花夕拾《二十四孝图》读后感范文（作文2200字及读后感作文及第一）】鲁迅先生的《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，其中《二十四孝图》是极具代表性的一篇。这篇文章以作者童年时期对“二十四孝”故事的阅读经历为线索，通过细腻的描写和深刻的反思，揭示了封建礼教对人性的压抑与扭曲。在阅读这篇作品时，我不仅感受到了鲁迅先生对传统文化的批判精神，也引发了我对“孝道”这一传统观念的重新思考。

《二十四孝图》并非单纯地讲述孝子的故事，而是通过鲁迅先生的视角，展现了一个孩子在面对这些极端、甚至荒诞的“孝行”时的心理变化。例如，“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等故事，表面上是宣扬孝道，实际上却充满了对人性的残酷压迫。鲁迅在文中写道：“我至今还记得，一个躺在父母怀里，被他们用‘孝’来教育的孩子，心里会有什么感觉。”这句话让我深刻体会到，在那个时代，孩子们被强行灌输所谓的“孝道”，而这种“孝”并不是出于真情实感，而是为了满足社会的道德规范。

文章中，鲁迅特别提到自己小时候看到《二十四孝图》时的感受。他回忆说，那些图画中的孝子形象既令人敬畏，又让人感到不安。比如“卧冰求鲤”的故事，讲的是王祥为了给母亲治病，冬天躺在冰面上，用体温融化冰层，最终感动上天，鱼跃出水。这种行为虽然体现了孝心，但同时也是一种近乎自虐式的牺牲。鲁迅对此表示质疑，他认为这样的故事不仅不真实，而且容易误导儿童，让他们误以为孝顺就是无条件的付出，甚至可以牺牲自己的生命。

此外，鲁迅还批评了当时社会对“孝道”的过度强调。他指出，许多家长和长辈将“孝”作为衡量一个人品德的标准，甚至不惜用极端手段来强迫子女服从。例如“郭巨埋儿”的故事，讲的是郭巨为了供养年迈的母亲，决定将儿子埋掉，以节省粮食。这种做法在今天看来无疑是极其残忍的，但在当时却被视为一种“大孝”。鲁迅对此感到震惊，他质问：“如果孝道真的如此重要，为什么不能让一个孩子活命？”这不仅是对“二十四孝”故事的质疑，更是对整个封建礼教体系的批判。

在《二十四孝图》中，鲁迅并没有一味地否定“孝道”，而是试图探讨“孝”与“人性”之间的关系。他认为，真正的孝道应该是发自内心的尊重与关爱，而不是形式上的模仿或强制性的服从。他写道：“孝道本应是人与人之间的情感纽带，但被制度化之后，却变成了束缚人的枷锁。”这句话让我意识到，孝道不应成为一种负担，而应是一种自然的情感表达。

同时，鲁迅也通过对自身经历的回顾，表达了对传统文化的反思。他在文中提到，自己小时候曾因为不喜欢“二十四孝”的故事而受到责备，甚至被要求背诵这些故事。这种经历让他对“孝道”的理解产生了深深的矛盾：一方面，他明白孝顺是中华民族的传统美德；另一方面，他又无法接受那些极端、不合常理的“孝行”。这种矛盾心理正是鲁迅思想的体现，也是他对传统文化进行批判的重要原因。

在现代社会，我们仍然可以看到“孝道”这一概念的影响。许多家庭仍然重视子女对父母的赡养和尊重，这无疑是一种值得肯定的价值观。然而，我们也应该警惕，不要将“孝道”变成一种僵化的教条。孝顺不应只是表面的服从，更应是基于理解和关爱的互动。正如鲁迅所言，真正的孝道应当建立在人性的基础上，而不是依赖于某种外在的规则或压力。

读完《二十四孝图》，我更加深刻地认识到，传统文化并非一成不变，它需要我们在继承的同时不断反思和更新。鲁迅先生的批判精神值得我们学习，他提醒我们，任何一种文化现象都应有其合理性，但也必须接受时代的检验。只有在理性思考的基础上，我们才能真正理解并传承中华文化的精髓。

总的来说，《二十四孝图》不仅是一篇关于孝道的反思之作，更是一篇对传统文化进行深刻剖析的文章。鲁迅通过个人的经历和感悟，揭示了封建礼教对人性的压抑，也引导我们思考如何在现代社会中重新定义“孝道”。他的文字朴实而有力，既有对过去的批判，也有对未来的期许。这篇文章让我明白，真正的文化传承不是盲目地模仿过去，而是在理解与反思中找到适合当下的价值方向。