《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇著名议论文，旨在阐述从师求学的重要性，批判当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。文章语言精炼、逻辑严密，是中学语文教学中的经典篇目之一。本文将对《师说》中的文言知识点进行系统梳理，帮助学生更好地理解其内容与语言特点。

一、通假字

1. “受”通“授”

原文：“授之书而习其句读。”

释义：这里的“受”应为“授”，意为传授。

2. “或”通“惑”

原文：“则耻师焉，惑矣。”

释义：这里的“或”应为“惑”，表示糊涂、困惑。

二、古今异义词

1. “学者”

古义：求学的人。

今义：指在学术上有所成就的人。

2. “小学”

古义：指文字、音韵、训诂等基础学问。

今义：指初等教育阶段的学校。

3. “众人”

古义：一般人、普通的人。

今义：指很多人、大众。

三、词类活用

1. 名词作动词

- “师”：

原文：“吾师道也。”

释义：以……为师。

- “耻”：

原文：“位卑则足羞，官盛则近谀。”

释义：以……为耻。

2. 形容词作动词

- “贤”：

原文：“圣人无常师。”

释义：比……更贤明。

四、特殊句式

1. 宾语前置

原文：“句读之不知，惑之不解。”

释义：不知道句读，不明白疑惑。

2. 判断句

原文：“师者，所以传道受业解惑也。”

释义：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

3. 状语后置

原文：“不拘于时，学于余。”

释义：不受时代限制，向我学习。

五、重点实词与虚词

1. 实词

- 师：老师、以……为师

- 道：道理、学问

- 惑：疑问、困惑

- 圣：圣人

- 愚：愚蠢的人

2. 虚词

- 之：结构助词，用于主谓之间或宾语前置

- 乎：语气词，表疑问或感叹

- 者：代词，……的人或事物

- 也：判断句标志，表肯定语气

六、重点句子翻译

1. “古之学者必有师。”

古代求学的人一定有老师。

2. “师者，所以传道受业解惑也。”

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

3. “人非生而知之者，孰能无惑？”

人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？

4. “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传道受业解惑也。”

那些教小孩读书、教他们断句的老师，并不是我所说的传授道理、教授学业、解答疑惑的老师。

七、写作特色

《师说》语言简练，论点鲜明，论证严密，善用对比和排比增强气势。如“圣人无常师”与“弟子不必不如师”形成对照，突出“择师而教”的重要性。同时，文章情感真挚，体现出作者对教育的深刻思考与对社会风气的强烈批判。

总结：

《师说》不仅是古代教育思想的代表作，也是文言文学习的重要文本。通过对其文言知识点的梳理，有助于我们更深入地理解文章的思想内涵与语言风格，提高文言文阅读与理解能力。