在中华文化的长河中，孟子以其深刻的哲学思想和道德观念占据了一席之地。他的学说不仅影响了中国历史上的思想家，也对后世产生了深远的影响。以下是孟子三则经典篇章的原文及其翻译，让我们一起领略这位儒家大师的思想魅力。

一、得道者多助，失道者寡助

原文：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

翻译：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向、上下团结。比如一座方圆三里的小城，即使有七里外的外城包围着它攻打却不能取胜。包围攻打这座城，一定是因为有了合适的时机和气候；但不能取胜，说明有利的时机和气候比不上有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食也不是不充足；可是守城一方还是弃城而逃，这说明有利的地势不如人心所向、上下团结。

二、富贵不能淫，贫贱不能移

原文：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

翻译：

居住在天下最宽广的住宅里，站立在天下最正确的位置上，走在天下最宽广的大道上；得志的时候，便与百姓一同遵循这些道理；不得志的时候，就独自坚守自己的原则。金钱和地位不能使他迷惑，贫穷和卑贱不能使他改变，强权和暴力不能使他屈服，这样的人才称得上是真正的男子汉大丈夫。

三、鱼我所欲也

原文：

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：

生命是我想要的，正义也是我想要的。如果两者不能同时拥有，我会选择放弃生命而追求正义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有些祸患我不躲避。假如人们所喜爱的没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的方法，有什么不可以采用呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够避免祸患，可是有的人却不肯去干。由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，人们所厌恶的有比死亡更可怕的东西。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够始终保持这种本性罢了。

孟子的这些思想不仅在当时具有重要的现实意义，在今天也同样值得我们深思和学习。通过理解这些经典篇章，我们可以更好地认识自我，提升自身的品德修养，从而成为一个有担当、有责任感的社会成员。