在古代文学中，兔子常常被赋予灵性和美好的象征意义，成为诗人笔下的常客。从《诗经》到唐宋诗词，再到明清的小令，兔子的身影屡见不鲜，它们或与月亮相伴，或与山林为友，寄托着诗人的情感与哲思。

提到兔子，人们首先想到的是那轮明月中的玉兔。唐代诗人李商隐在其作品《霜月》中写道：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”这里虽未直接提及兔子，但“素娥”即嫦娥，传说中她怀抱玉兔居住于广寒宫，这句诗暗含了对月中仙子及玉兔的遐想。而宋代词人辛弃疾则在《青玉案·元夕》中写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”虽然这首词主要描写元宵节的热闹景象，但其中“千百度”的执着寻找，让人联想到追逐月亮的兔子，寓意人生追求中的不懈努力。

除了月亮，兔子也常出现在田园诗中，展现其活泼可爱的形象。唐代诗人王维在《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”虽然此诗以鹿为主角，但若将鹿替换为兔子，那跳跃在林间的小动物同样能带来生机勃勃的画面。此外，白居易的《钱塘湖春行》中也有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的描述，若把“马蹄”改为“兔爪”，便是一幅生动的春日兔戏图。

兔子还经常作为吉祥的象征出现在民间故事和寓言中。明代吴承恩所著《西游记》中，孙悟空曾化身为一只兔子救师父唐僧，展现了兔子的机智与勇敢。而在《庄子》的寓言中，兔子的形象更是充满了智慧，如“龟兔赛跑”这一经典故事，通过兔子的轻视与骄傲，告诫人们要脚踏实地，不可轻敌。

综上所述，兔子作为一种文化符号，在中国古典文学中扮演了重要角色。无论是与月亮的浪漫联想，还是在田园诗中的灵动身影，亦或是寓言故事里的深刻哲理，都使得兔子成为中华文化中不可或缺的一部分。这些诗句不仅丰富了文学的内涵，也为后人留下了宝贵的精神财富。