在中华文化的浩瀚长河中，《道德经》无疑是一颗璀璨夺目的明珠。作为道家学派的经典著作，《道德经》由春秋时期的哲学家老子所著，其深邃的思想影响了中国乃至世界的哲学、宗教和文化发展。其中，“老子四章”是《道德经》中的重要篇章，它不仅体现了老子的核心思想，还蕴含着深刻的哲理。以下是《老子》四章的原文及其白话解析：

第一章

原文

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

白话解析

“道”是可以被描述的，但这种描述并不是永恒不变的“道”；“名”是可以命名的，但这些名称也不是永恒不变的本质。“道”在未有天地之前就已经存在，“道”孕育了万物。因此，我们可以通过摒弃欲望来观察“道”的奥妙，也可以通过追求欲望来了解“道”的边界。这两者虽然表现形式不同，但都源自同一个源头，被称为“玄”。深入探究这个“玄”，就能领悟到众多奇妙的道理。

第二章

原文

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

白话解析

当天下人都知道什么是美的时候，丑陋的概念也就随之产生；当人们都懂得什么是善的时候，恶的概念也随之显现。因此，有与无相互依存，难与易相互促成，长与短相互对比，高与下相互补充，声音相互应和，先后相互伴随。所以，圣人顺应自然，不刻意作为，实行不言的教导；让万物自行生长而不干预，有所创造却不据为己有，有所成就却不自夸。正是因为不居功自傲，所以他们的功绩不会消失。

第三章

原文

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

白话解析

不推崇贤能之人，就不会引发民众之间的争夺；不珍视稀有的财物，就不会有人去偷窃；不显露令人贪图的东西，就不会扰乱民心。因此，圣人的治理方式是净化民众的心灵，充实他们的生活，削弱他们的欲望，增强他们的体魄。经常让民众保持无知无欲的状态，使那些聪明的人也不敢轻举妄动。采取顺应自然的方式进行治理，就没有治理不好的事情。

第四章

原文

道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

白话解析

“道”空虚无形却无穷无尽地发挥作用。它深邃得像是万物的根源。它能够挫败锋芒，化解纷争，融合光芒，混同尘埃。它清澈得仿佛存在却又难以捉摸。我不知道它是从哪里来的，似乎在天帝之前就已存在。

以上便是《老子》四章的原文及其简要的白话解析。每一章都蕴含着丰富的哲理，值得我们反复品味与思考。《道德经》不仅是古代智慧的结晶，更是现代人修身齐家治国平天下的宝贵指南。